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臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆一字『瀧』（共箱,臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆「瑞雲」,臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆一行『松樹千,掛軸 大徳寺龍源院 細合喝堂 「瀧」 書,2025年最新】龍源院 細合喝堂 掛軸の人気アイテム - メルカリ勢いのある筆致で画面全体に瀧の一字が揮毫されております。【茶道具】堀内宗完 筆  一行『明歴々露堂々』茶掛 軸　B665。風炉の時期、涼やかな書としてお使いになれます。A. 最短即日発送です【真作】佛通寺管長/藤井虎山/名家伝来/AE-61。落款は『紫野喝堂』として印が捺されております。紫式部、工芸掛軸。共箱は蓋裏に『瀧　紫野喝堂（花押）』と署名してあります。書道具　中国古墨　鉄斎墨　油煙101 曹素功　 2枚未使用。本紙下部に折れがございます＊写真⑩。中国書家　企周　成扇　戊寅(98年）　老師図　中国書画　古玩。また上下の「下」に薄いシミが3箇所ございます＊写真⑪。小堀卓厳 茶掛軸（紙本） 墨 「話尽山雲海月情」 落款,印有 共箱。箱はキレイで状態は良好です。掛軸-1221　大徳寺　小林太玄　「南無阿弥陀仏」　共箱　名号幅。\r\r『瀧』\r【読み】\rたき\r【意味】\r那智の滝にしろ、名もない滝にしろ、太古の昔から美しい天然の音楽を今日にいたるまで奏で続け、そして恐らくはこれからも先も未来永劫奏で続けるであろう。安倍晋三　『夢』色紙。そして滝に限らず、風・波・雨など世界は天然の音楽に満ち溢れている。掛軸-1188　平田龍彦　山頭火　共箱 山あれば山を見る。このように大自然の佇まいを絶対的なものと考えるのが大乗仏教の自然観なのである。【掛軸】上野道善「松菊万年歓」書 共箱 茶掛。\r\r共箱。【墨研】端渓麻子坑◆旧坑「門字硯」◆使用品◆書道具 文房四宝 唐硯 古硯 水巌。塗軸。セツ子掛け軸 大徳寺 小林太玄 大綱和尚遺詠賛 宗峯 画 菊籬ノ図紙本掛軸。紙本。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【すすき画讃】茶の道 自筆 軸装。\r\r長さ179㎝　幅30.6㎝（表装を含む）\r\r▢ 細合喝堂　\r明治43年(1910)～平成17年(2005)\r臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職。書道具　中国古墨　黄山松煙　最高級純松煙　 2枚240gセット　未使用。\r昭和59年名古屋三越本店にて扇子、風炉先等展観。茶掛 武者小路千家【有隣斎】木村清好堂表具『春きては云々』紙本 共箱 外箱 掛軸。この間、戦中、技術保存有資格者認定、戦後、伝産法施行により伝統的工芸品産業功労者と認定される。掛軸-1217　大谷瑩潤　「音聲之中寂為第一」　浄土真宗　本願寺派　御連枝。平成17年遷化。大徳寺派　宝林寺住職　福本積應 肉筆添書　紙本肉筆　画 美山　利休座像　掛け軸。\r\r＊龍源院 (りょうげんいん)\r大徳寺の塔頭の中で一番古く、仏恵大円国師を開祖として能登の畠山義元、周防の大内義興、豊後の大友義親の三氏が創建。【ムネ】　◆上質な羊毛筆2本　「如流（文魁堂）」「碧游一号（菊寿堂）」。 龍吟庭、東滴壷、阿吽の石庭などの庭が知られる。中国古美術品　特大　糸瓜文硯 11kg 魚脳凍　端硯。方丈前の石庭は昭和末期に細合喝堂和尚の監修の元造られた。掛軸-1192　大徳寺　小林太玄　「瑞気満高堂」　共箱。大仙院を本庵とする大徳寺北派に対して、大徳寺南派の本庵とされている。掛軸-1157　東大寺　清水公照　「来也」　共箱。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#細合喝堂\r#臨済宗\r#大徳寺\r#禅語\r#龍源院\r#京都\r#和\r#夏\r#涼し\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席