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真筆】茶掛け 茶掛不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱,2025年最新】相国寺櫪堂の人気アイテム - メルカリ,茶道具 掛軸 茶掛 【 本来無一物 】 前大徳 細合喝堂 自筆 書付,茶掛け・茶掛,2025年最新】相国寺櫪堂の人気アイテム - メルカリ■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）\r\r臨済宗。ワンダーランドと羊の歌　色紙　サイン入り。\r\r大象窟と号す。掛軸 金糸 高級西陣織 十三佛 善光寺大勧進箱書き 二重箱。\r\r明治３０年　福岡県に生まれる。千*猫様 創価学会 名誉 会長 池田大作 書『福智』 額縁　日蓮正宗 昭和 色紙。\r\r８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。紙本墨書　大徳寺 185世　玉舟宗璠　玉舟和尚　一行書き　芳春庵2世　横書。\r\r大正９年　相国僧堂に掛塔。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 鯉のぼり画賛「薫風」共箱 禅語 端午の節句。山崎大耕に参禅する。杉影　久保田号作１０本セット。\r\r昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。長谷川寛州　一行　軸　江月照松風吹　茶道具。\r\r昭和１９年　相国僧堂師家。【高級羊毛筆　細微光鋒6×1.1㎝　天華三号】◆条幅の漢字数行◆匠の優品。\r\r昭和３３年より相国寺派管長を努める。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。\r\r昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。ハミダシクリエイティブ クラファン返礼品 まどそふと和泉妃愛 複製サイン入り色紙。\r\r昭和５１年５月　遷化　８０歳。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「一期一会」共箱 禅語 年中掛け。\r\r\r本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「夢」共箱 禅語 年中掛け。\r\r経年による劣化はご了承ください。墨　唐墨　古墨　貢墨　３本　紫雪軒ほか　歙汪節巻造　中国墨　書道具。\r\rこちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。茶道具 短冊 千家 四天王寺その他合わせて六品。\r\r関防印は、大哉（大いなる哉）です。♥中国　硯　端渓　端渓硯　２ｋｇ　骨董品　墨　筆　書道具。\r\r軸先：黒漆塗。3019 小林太玄 「薫風自南来」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　　紙本：墨書。【茶道具】茶掛　大徳寺瑞峯院　前田昌道　『白雲自去来』一行書　共箱　美品。　　箱書、花押があります。創価学会御本尊掛軸。　\r\r共箱、タトウ箱付でございます。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「無」共箱 茶掛け 縁起物。\r\r～不識（ふしき）とはどんな意味？～\r\r菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。和硯　蒼龍石　板硯⑱　静かな佇まい。\r\r中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。書作品　扁額　「森羅万象」　オリジナル書作品。\r\r武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。印材　天然石。\r\rそれだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。掛け軸　赤富士　桐箱付　日本画　骨董　古美術。\r\r「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。空色　表千家　永田宗伴宗匠の一行書　薫風自南来　掛け軸　合わせ箱。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。専用です　山馬筆　和光堂　伝統工芸品　書道筆　未使用　②。\r\r達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。茶掛　表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆 ［画賛］共箱 紙本！。\r\r功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（四季平安．普賢菩萨）。\r\r望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。【茶道具】掛軸 書 「松濤」 臨済宗 大徳寺黄梅院 小林太玄在銘。\r\r「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。硯　中国硯　箱付　書　書道。\r\rそれに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。【美品✨】中国書斎墨 上海墨廠出品　鉄斎翁書画宝墨　油煙一〇一　古墨。\r\r尊いものなど何もないと。大徳寺雪尾要道和尚直筆　瀧　直下三千丈　共箱。\r\rそう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。掛軸-1508　東大寺　清水公照　「露思雲直」　小品幅。\r\rそれで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。端渓硯　蓋付硯　元箱付。\r\r達磨は一言、答えます。ぱと。「不識」と。掛け軸 表千家 堀内宗心(兼中斉) 　直筆　独座大雄峯　共箱。\r\r「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。掛け軸 前大徳寺 渓雲寺 平兮伯道 瀧直下三千丈 紙本 茶道具 掛軸 茶掛 美品。\r\r禅では、相対的な思慮分別を嫌います。書 La lampe Gras 2012。\r\rこの相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの\r「不識」を体得することができるのです。篆刻家 三宅緑邨 石榴の図 紙本掛軸 しみあり 共箱。