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茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 (真筆,2025年最新】佐藤朴堂 福聚院の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】佐藤朴堂 福聚院の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】前大徳 朴堂の人気アイテム - メルカリ,大徳寺 藤井誡堂筆 「山花開似錦」一行書 肉筆紙本掛軸（■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸\r\r■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）\r\r1935年 京都生れ。【高級羊毛筆　細微光鋒6×1.1㎝　天華三号】◆条幅の漢字数行◆匠の優品。\r\r1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。\r\r1956年 妙心寺専門道場に掛塔。ハミダシクリエイティブ クラファン返礼品 まどそふと和泉妃愛 複製サイン入り色紙。\r\r1971年 大徳寺派福聚院住職。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「一期一会」共箱 禅語 年中掛け。\r\r1977年 大徳寺前住位稟承。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「夢」共箱 禅語 年中掛け。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。墨　唐墨　古墨　貢墨　３本　紫雪軒ほか　歙汪節巻造　中国墨　書道具。美品です。茶道具 短冊 千家 四天王寺その他合わせて六品。\r\rこちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。♥中国　硯　端渓　端渓硯　２ｋｇ　骨董品　墨　筆　書道具。\r\r軸先：黒漆塗。3019 小林太玄 「薫風自南来」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　　紙本：墨書。【茶道具】茶掛　大徳寺瑞峯院　前田昌道　『白雲自去来』一行書　共箱　美品。　　箱書、花押があります。創価学会御本尊掛軸。　\r\r共箱、タトウ箱付。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「無」共箱 茶掛け 縁起物。\r\r関防印は、無一物です。和硯　蒼龍石　板硯⑱　静かな佇まい。\r\r\r〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜\r\r「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。書作品　扁額　「森羅万象」　オリジナル書作品。\r\rしかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。印材　天然石。如何なるか是れ堅固法身。掛け軸　赤富士　桐箱付　日本画　骨董　古美術。」と問われて、大瀧曰く\r\r「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。空色　表千家　永田宗伴宗匠の一行書　薫風自南来　掛け軸　合わせ箱。」と答えたとあります。専用です　山馬筆　和光堂　伝統工芸品　書道筆　未使用　②。\r\r問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。茶掛　表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆 ［画賛］共箱 紙本！。」と問うたのです。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（四季平安．普賢菩萨）。\r\rこの僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。【茶道具】掛軸 書 「松濤」 臨済宗 大徳寺黄梅院 小林太玄在銘。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。硯　中国硯　箱付　書　書道。だから心配しなさんな。【美品✨】中国書斎墨 上海墨廠出品　鉄斎翁書画宝墨　油煙一〇一　古墨。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。大徳寺雪尾要道和尚直筆　瀧　直下三千丈　共箱。\r\rところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく\r\r山花開似錦　　山花開いて錦に似たり\r\r澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如し\r\rと応じたのであります。掛軸-1508　東大寺　清水公照　「露思雲直」　小品幅。\r\r堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。端渓硯　蓋付硯　元箱付。\r\r大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。ぱと。\r\r大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。掛け軸 表千家 堀内宗心(兼中斉) 　直筆　独座大雄峯　共箱。