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五】大徳寺 立花大亀 一行書 『本来無一物』 真作 紙本 墨 掛軸,大徳寺511世管長 立花大亀自筆二字『古轍』掛軸（共箱）,大徳寺511世管長 立花大亀自筆二字『古轍』掛軸（共箱）,2025年最新】立花大亀 軸の人気アイテム - メルカリ,掛軸-1272 大徳寺 立花大亀 竹画賛 「葉葉起清風」 共箱 横幅「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。劇毒少女 c102 フランドール・スカーレット色紙。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。ワンダーランドと羊の歌　色紙　サイン入り。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。掛軸 金糸 高級西陣織 十三佛 善光寺大勧進箱書き 二重箱。若干巻きジワ有。千*猫様 創価学会 名誉 会長 池田大作 書『福智』 額縁　日蓮正宗 昭和 色紙。程度は写真でご確認くださいませ。紙本墨書　大徳寺 185世　玉舟宗璠　玉舟和尚　一行書き　芳春庵2世　横書。\r\r共箱。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 鯉のぼり画賛「薫風」共箱 禅語 端午の節句。紙本。杉影　久保田号作１０本セット。塗軸。長谷川寛州　一行　軸　江月照松風吹　茶道具。\r\r長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）\r\r◇円相（えんそう）\r円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。【高級羊毛筆　細微光鋒6×1.1㎝　天華三号】◆条幅の漢字数行◆匠の優品。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。ハミダシクリエイティブ クラファン返礼品 まどそふと和泉妃愛 複製サイン入り色紙。多くは短い賛語が付される。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「一期一会」共箱 禅語 年中掛け。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「夢」共箱 禅語 年中掛け。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。墨　唐墨　古墨　貢墨　３本　紫雪軒ほか　歙汪節巻造　中国墨　書道具。\r\r◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）\r「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。茶道具 短冊 千家 四天王寺その他合わせて六品。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。♥中国　硯　端渓　端渓硯　２ｋｇ　骨董品　墨　筆　書道具。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。3019 小林太玄 「薫風自南来」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r▢立花大亀（たちばなだいき）\r明治32年(1899)～平成17年(2005)\r僧侶。【茶道具】茶掛　大徳寺瑞峯院　前田昌道　『白雲自去来』一行書　共箱　美品。臨済宗大徳寺最高顧問。創価学会御本尊掛軸。花園大学学長。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「無」共箱 茶掛け 縁起物。\r明治32年(1899)大阪府生まれ。和硯　蒼龍石　板硯⑱　静かな佇まい。菩提寺の檀家総代の家に育つ。書作品　扁額　「森羅万象」　オリジナル書作品。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。印材　天然石。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。掛け軸　赤富士　桐箱付　日本画　骨董　古美術。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。空色　表千家　永田宗伴宗匠の一行書　薫風自南来　掛け軸　合わせ箱。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。専用です　山馬筆　和光堂　伝統工芸品　書道筆　未使用　②。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。茶掛　表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆 ［画賛］共箱 紙本！。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（四季平安．普賢菩萨）。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。【茶道具】掛軸 書 「松濤」 臨済宗 大徳寺黄梅院 小林太玄在銘。平成17年(2005)8月25日歿105歳\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#茶会\r#茶道\r#立花大亀\r#大徳寺\r#松下幸之助