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真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・,真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱,楽天市場】福本積応筆 一行 一期一会 臨済宗 大徳寺派 宝林寺,茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆,≪真作≫【F3736】茶道具 茶掛 掛軸 臨済宗 大徳寺派 宝林寺■画　題■「茶掛　一期一会」大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「夢」共箱 禅語 年中掛け。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。墨　唐墨　古墨　貢墨　３本　紫雪軒ほか　歙汪節巻造　中国墨　書道具。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。茶道具 短冊 千家 四天王寺その他合わせて六品。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。♥中国　硯　端渓　端渓硯　２ｋｇ　骨董品　墨　筆　書道具。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。3019 小林太玄 「薫風自南来」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。【茶道具】茶掛　大徳寺瑞峯院　前田昌道　『白雲自去来』一行書　共箱　美品。再度、招春寺住職を拝命。創価学会御本尊掛軸。\r\r\r本紙・表装とも目立ったキズよごれなし。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「無」共箱 茶掛け 縁起物。美品です。和硯　蒼龍石　板硯⑱　静かな佇まい。\r\r共箱にアクがでています。書作品　扁額　「森羅万象」　オリジナル書作品。\r\rこちらの茶掛　一期一会は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆横ものでございます。印材　天然石。\r\r軸先：黒漆塗。掛け軸　赤富士　桐箱付　日本画　骨董　古美術。　　紙本：墨書。空色　表千家　永田宗伴宗匠の一行書　薫風自南来　掛け軸　合わせ箱。　　箱書、花押があります。専用です　山馬筆　和光堂　伝統工芸品　書道筆　未使用　②。　\r\r共箱、タトウ箱付です。茶掛　表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆 ［画賛］共箱 紙本！。\r\r\r～一期一会とはどんな意味？～\r\r一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（四季平安．普賢菩萨）。\r\r一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。【茶道具】掛軸 書 「松濤」 臨済宗 大徳寺黄梅院 小林太玄在銘。\r\r一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。硯　中国硯　箱付　書　書道。\r\r茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。【美品✨】中国書斎墨 上海墨廠出品　鉄斎翁書画宝墨　油煙一〇一　古墨。