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真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,Yahoo!オークション -「藤田寛道」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格,大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影,Yahoo!オークション -「藤田寛道」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格,大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。【茶道具】堀内宗完 筆  一行『明歴々露堂々』茶掛 軸　B665。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。A. 最短即日発送です【真作】佛通寺管長/藤井虎山/名家伝来/AE-61。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。紫式部、工芸掛軸。小田雪窓に参禅。書道具　中国古墨　鉄斎墨　油煙101 曹素功　 2枚未使用。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。中国書家　企周　成扇　戊寅(98年）　老師図　中国書画　古玩。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。小堀卓厳 茶掛軸（紙本） 墨 「話尽山雲海月情」 落款,印有 共箱。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。掛軸-1221　大徳寺　小林太玄　「南無阿弥陀仏」　共箱　名号幅。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。安倍晋三　『夢』色紙。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。掛軸-1188　平田龍彦　山頭火　共箱 山あれば山を見る。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。【掛軸】上野道善「松菊万年歓」書 共箱 茶掛。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。【墨研】端渓麻子坑◆旧坑「門字硯」◆使用品◆書道具 文房四宝 唐硯 古硯 水巌。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。セツ子掛け軸 大徳寺 小林太玄 大綱和尚遺詠賛 宗峯 画 菊籬ノ図紙本掛軸。\r\r軸先：黒漆塗。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【すすき画讃】茶の道 自筆 軸装。　　紙本：墨書。書道具　中国古墨　黄山松煙　最高級純松煙　 2枚240gセット　未使用。　　箱書、花押があります。茶掛 武者小路千家【有隣斎】木村清好堂表具『春きては云々』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r\r共箱、タトウ箱付。掛軸-1217　大谷瑩潤　「音聲之中寂為第一」　浄土真宗　本願寺派　御連枝。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。大徳寺派　宝林寺住職　福本積應 肉筆添書　紙本肉筆　画 美山　利休座像　掛け軸。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。【ムネ】　◆上質な羊毛筆2本　「如流（文魁堂）」「碧游一号（菊寿堂）」。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。中国古美術品　特大　糸瓜文硯 11kg 魚脳凍　端硯。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。掛軸-1192　大徳寺　小林太玄　「瑞気満高堂」　共箱。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。掛軸-1157　東大寺　清水公照　「来也」　共箱。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。洋書（ヴィンテージ）：Antiques and Jewelry Designs。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。硯　９寸　中国　硯ー33。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「無事」共箱 禅語 年中掛け。\r\rこれが、「無事」の生き方です。掛軸 茶掛 画賛 福本積應「春来草自生」竹林画 水仙 共箱 大徳寺派。