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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」の落札相場・落札価格豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。書道具　中国古墨　鉄斎墨　油煙101 曹素功　 2枚未使用。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。中国書家　企周　成扇　戊寅(98年）　老師図　中国書画　古玩。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。小堀卓厳 茶掛軸（紙本） 墨 「話尽山雲海月情」 落款,印有 共箱。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。掛軸-1221　大徳寺　小林太玄　「南無阿弥陀仏」　共箱　名号幅。いずれも近くで観察すると分る程度です。安倍晋三　『夢』色紙。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。掛軸-1188　平田龍彦　山頭火　共箱 山あれば山を見る。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。【掛軸】上野道善「松菊万年歓」書 共箱 茶掛。\r\r共箱。【墨研】端渓麻子坑◆旧坑「門字硯」◆使用品◆書道具 文房四宝 唐硯 古硯 水巌。紙本。セツ子掛け軸 大徳寺 小林太玄 大綱和尚遺詠賛 宗峯 画 菊籬ノ図紙本掛軸。塗軸。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【すすき画讃】茶の道 自筆 軸装。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。書道具　中国古墨　黄山松煙　最高級純松煙　 2枚240gセット　未使用。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。茶掛 武者小路千家【有隣斎】木村清好堂表具『春きては云々』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。掛軸-1217　大谷瑩潤　「音聲之中寂為第一」　浄土真宗　本願寺派　御連枝。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。大徳寺派　宝林寺住職　福本積應 肉筆添書　紙本肉筆　画 美山　利休座像　掛け軸。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。【ムネ】　◆上質な羊毛筆2本　「如流（文魁堂）」「碧游一号（菊寿堂）」。室号は寒松軒。中国古美術品　特大　糸瓜文硯 11kg 魚脳凍　端硯。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。掛軸-1192　大徳寺　小林太玄　「瑞気満高堂」　共箱。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛軸-1157　東大寺　清水公照　「来也」　共箱。世寿81。洋書（ヴィンテージ）：Antiques and Jewelry Designs。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席