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臨済宗相国寺派7代管長 有馬頼底(賛)『尋牛図画賛』宮原寿勝(画平成19年(2007)の京都・パリ友好50周年記念の御染筆です。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【すすき画讃】茶の道 自筆 軸装。十牛図（じゅうぎゅうず）が描かれており、有馬頼底老師が賛を付けています。書道具　中国古墨　黄山松煙　最高級純松煙　 2枚240gセット　未使用。十牛図とは悟りにいたる10の段階を10枚の図と詩で表したもので、こちらは第一番目の『尋牛』の画賛となっております。茶掛 武者小路千家【有隣斎】木村清好堂表具『春きては云々』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r共箱の蓋表には『十牛之図第一　尋牛たづね行』、蓋裏に『京都・パリ友好五十周年記念　相国大瀧窟』として印が捺されております。掛軸-1217　大谷瑩潤　「音聲之中寂為第一」　浄土真宗　本願寺派　御連枝。購入してから一度しか使用しておりませんので、状態はとても良好です。大徳寺派　宝林寺住職　福本積應 肉筆添書　紙本肉筆　画 美山　利休座像　掛け軸。折れやシミ汚れ等ございません。【ムネ】　◆上質な羊毛筆2本　「如流（文魁堂）」「碧游一号（菊寿堂）」。\r一文字は「露芝」、中廻は「遠州好裂巴に竜胆紋」、上下「正絹小紋」のお仕立てとなっております。中国古美術品　特大　糸瓜文硯 11kg 魚脳凍　端硯。\r\r共箱。掛軸-1192　大徳寺　小林太玄　「瑞気満高堂」　共箱。塗軸（蛇腹黒撓）\r\r長さ124㎝　幅51㎝（表装を含む）\r\r【読み方】\r尋ねゆくみやまの牛は見えずして\r只うつせみの声のみぞする\r\r【図の解釈】\r仏性の象徴である牛を見つけようと発心したが、牛は見つからないという状況。掛軸-1157　東大寺　清水公照　「来也」　共箱。人には仏性が本来備わっているが、人はそれを忘れ、分別の世界に陥って仏性から遠ざかる。洋書（ヴィンテージ）：Antiques and Jewelry Designs。\r\r▢有馬頼底（ありまらいてい）\r昭和8年(1933)～\r臨済宗相国寺派管長。硯　９寸　中国　硯ー33。号～大瀧窟。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「無事」共箱 禅語 年中掛け。相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に師事。掛軸 茶掛 画賛 福本積應「春来草自生」竹林画 水仙 共箱 大徳寺派。昭和43年相国寺塔頭大光明寺住職となる。古墨　龍　新品。平成7年相国寺派七代管長（相国寺一三二世）に就任。『掛軸』 田中昭耀　【旭日静波】。相国寺、金閣寺（鹿苑寺）、銀閣寺（慈照寺）の3か寺の住職を兼ねる。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「清風」共箱 禅語 茶掛。著書多数。原石拓本隋朝魏朝書法書道中国石碑魏碑。\r\r▢宮原寿勝（みやはらじゅしょう）\r昭和12年(1937)～\r長崎。【古】115 蘇州寒山寺　性空　紙本　肉筆　書法　掛軸。書。奈良の鹿【プロフ必ずみてね！】 掛軸 前田昌道 喫茶去 共箱 茶掛。木原信に師事する。茶掛け　「雲収山嶽青」　大徳寺五百六世 小田雪窓老師。曼荼羅・墨蹟・絵画研究のため、東南アジア・ヨーロッパ・アメリカ・インド外遊数百回、ベトナム・スリランカ子供里親、蓮如上人五百回忌にあたりプロジェクトチーム設立・鹿の子の御影を描く。茶掛 大徳寺 雲澤寺 【足立泰道】一行書 『竹葉々起清風』紙本 共箱 外箱 掛軸。相国寺パリ展覧会に「十牛図」出展。西郷隆盛　御歌　肉筆。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道\r#茶道具\r#掛軸\r#床\r#有馬頼底\r#茶道\r#臨済宗\r#相国寺\r#宮原寿勝\r#古美術\r#和\r#炉\r#風炉\r#瀟酒\r#古美術\r#茶の湯\r#日本文化\r#床の間\r#茶会