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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,7249267_323.jpg,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,掛け軸 釈迦名号・南無釈迦牟尼仏◇雲澤禅寺 足立泰道（真筆・新品）,楽天市場】明歴々露堂々の通販■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。掛軸-1179　清巌宗渭　「白雲自去来」　大塚工芸社　印刷工芸作品。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。【茶道具】堀内宗完 筆  一行『明歴々露堂々』茶掛 軸　B665。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。A. 最短即日発送です【真作】佛通寺管長/藤井虎山/名家伝来/AE-61。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。紫式部、工芸掛軸。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。書道具　中国古墨　鉄斎墨　油煙101 曹素功　 2枚未使用。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。中国書家　企周　成扇　戊寅(98年）　老師図　中国書画　古玩。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。小堀卓厳 茶掛軸（紙本） 墨 「話尽山雲海月情」 落款,印有 共箱。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。掛軸-1221　大徳寺　小林太玄　「南無阿弥陀仏」　共箱　名号幅。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。安倍晋三　『夢』色紙。\r\r軸先：黒漆塗。掛軸-1188　平田龍彦　山頭火　共箱 山あれば山を見る。　　紙本：墨書。【掛軸】上野道善「松菊万年歓」書 共箱 茶掛。　　箱書、花押があります。【墨研】端渓麻子坑◆旧坑「門字硯」◆使用品◆書道具 文房四宝 唐硯 古硯 水巌。　\r\r共箱、タトウ箱付。セツ子掛け軸 大徳寺 小林太玄 大綱和尚遺詠賛 宗峯 画 菊籬ノ図紙本掛軸。\r\r関防印は、臨済正宗です。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【すすき画讃】茶の道 自筆 軸装。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。書道具　中国古墨　黄山松煙　最高級純松煙　 2枚240gセット　未使用。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。茶掛 武者小路千家【有隣斎】木村清好堂表具『春きては云々』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。掛軸-1217　大谷瑩潤　「音聲之中寂為第一」　浄土真宗　本願寺派　御連枝。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。大徳寺派　宝林寺住職　福本積應 肉筆添書　紙本肉筆　画 美山　利休座像　掛け軸。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。【ムネ】　◆上質な羊毛筆2本　「如流（文魁堂）」「碧游一号（菊寿堂）」。