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1108 藤井誠堂 「狐之絵」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳,1108 藤井誠堂 「狐之絵」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳,1108 藤井誠堂 「狐之絵」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳,3937 藤田寛道 「瀧」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅,Amazon.co.jp: 掛け軸 大徳寺 515菅長 藤井誡堂 藤井誠堂 筆作者名: 藤井誠堂 \r作品名: 「狐之絵」\r\rサイズ\r縦… 173cm\r横… 34.5cm\r\r【状態】\r肉筆、紙本、共箱あり。書道具　中国古墨　黄山松煙　最高級純松煙　 2枚240gセット　未使用。\r\r\r【作者説明】\r藤井誡堂（ふじい　かいどう、1898年（明治31）～1984年（昭和59））\r大徳寺515世管長、大徳芳春院二十二世、大徳寺塔頭三玄院住職\r\r戦後より大徳寺の復興に瑞巌、雲窓らと共に尽力を示す。茶掛 武者小路千家【有隣斎】木村清好堂表具『春きては云々』紙本 共箱 外箱 掛軸。\r特に茶陶に深い造詣を持ち、京焼陶工を指導して、江戸時代の紫野焼復興に功績を示す。掛軸-1217　大谷瑩潤　「音聲之中寂為第一」　浄土真宗　本願寺派　御連枝。\r自作の茶碗、茶杓、茶掛書も数多く製作、茶席では大徳寺歴代管長の中でも人気の高いひとり。大徳寺派　宝林寺住職　福本積應 肉筆添書　紙本肉筆　画 美山　利休座像　掛け軸。\r\r\r\r猟師に一族をみな釣り取られた老狐が、猟師の伯父の白蔵主という僧に化けて猟師のもとへ行く。【ムネ】　◆上質な羊毛筆2本　「如流（文魁堂）」「碧游一号（菊寿堂）」。\r白蔵主は殺生の罪の深さを説き、また妖狐玉藻前の伝説を用いて狐の祟りの恐ろしさを説き、猟師に狐釣りをやめさせる。中国古美術品　特大　糸瓜文硯 11kg 魚脳凍　端硯。\rその帰路、猟師が捨てた狐釣りの罠の餌である鼠の油揚げを見つけ、遂にその誘惑に負けてしまい、化け衣装を脱ぎ身軽になって出直そうとする。掛軸-1192　大徳寺　小林太玄　「瑞気満高堂」　共箱。\r\rそれに気付いた猟師は罠を仕掛けて待ち受ける。掛軸-1157　東大寺　清水公照　「来也」　共箱。\r本性を現して戻って来た狐が罠にかかるが、最後はなんとか罠を外して逃げていく\r\rというお話しを元に作られた掛軸です。洋書（ヴィンテージ）：Antiques and Jewelry Designs。\r\r#美術品\r#掛軸\r#おもてなし\r#茶掛け\r#書\r#禅語\r#大徳寺\r#臨済宗\r#藤井誠堂 \r#狐之絵