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茶掛 大徳寺 芳春院【秋吉則州】一行書 『無心帰大道』 紙本 桐,茶道具 掛軸 大徳寺芳春院 秋吉 則州 筆 「主人公」 掛け軸,茶掛 大徳寺 芳春院【秋吉則州】一行書 『無心帰大道』 紙本 桐,真作】掛軸 大徳寺 吉口桂堂『一行書』茶掛 紙本 共箱 掛け軸,茶掛 大徳寺派 雲澤寺【足立泰道】一行書『白珪尚可磨』紙本 桐【秋吉則州 あきよしそくしゅう】大徳寺塔頭芳春院住職。掛軸-1217　大谷瑩潤　「音聲之中寂為第一」　浄土真宗　本願寺派　御連枝。１９４８年大分県大徳寺派光厳寺の三男一女の長兄として生まれる。大徳寺派　宝林寺住職　福本積應 肉筆添書　紙本肉筆　画 美山　利休座像　掛け軸。１９６７年、東京都上野の広徳寺、福富雪底師のもとで小僧生活を送りつつ、駒澤大学に通う。【ムネ】　◆上質な羊毛筆2本　「如流（文魁堂）」「碧游一号（菊寿堂）」。１９７１年に卒業、翌年に京都大徳寺専門道場に掛搭（雲水修行）、中村祖順老師に参ずる。中国古美術品　特大　糸瓜文硯 11kg 魚脳凍　端硯。１９８４年６月に芳春院副住職に就く。掛軸-1192　大徳寺　小林太玄　「瑞気満高堂」　共箱。１２月には専門道場を出て芳春院に入り、住職三重野荊山老師の看病につき看取る。掛軸-1157　東大寺　清水公照　「来也」　共箱。１９８６年に芳春院住職となる。洋書（ヴィンテージ）：Antiques and Jewelry Designs。◎サイズ本紙…縦約９９.５㎝ 横約２７.５㎝全体…縦約１７１.５㎝ 横約３５.８㎝◎紙本・桐共箱・紙外箱。硯　９寸　中国　硯ー33。◎軸先…黒漆塗。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「無事」共箱 禅語 年中掛け。◎状態大きなイタミはありませんが、本紙の数ヵ所に点シミ・所々に巻きシワがございます(写真参照)。掛軸 茶掛 画賛 福本積應「春来草自生」竹林画 水仙 共箱 大徳寺派。茶系の紙に書かれています。古墨　龍　新品。◎真筆保証いたします。『掛軸』 田中昭耀　【旭日静波】。◎返品は商品到着後１週間以内に限らせていただきます。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「清風」共箱 禅語 茶掛。◎宜しくお願いいたします。原石拓本隋朝魏朝書法書道中国石碑魏碑。【無心帰大道 むしんなれば だいどうにきす】無心とはもちろん空白状態のことではない。【古】115 蘇州寒山寺　性空　紙本　肉筆　書法　掛軸。あれこれ作為したり選り好みしたり、あるいは悟ってやろうなどという計らいを捨てることである。奈良の鹿【プロフ必ずみてね！】 掛軸 前田昌道 喫茶去 共箱 茶掛。大道とは菩薩、悟りのことであり、茶道の奥義と考えてもよい。茶掛け　「雲収山嶽青」　大徳寺五百六世 小田雪窓老師。平常心の境涯に徹すれば自ずから開けてくる。茶掛 大徳寺 雲澤寺 【足立泰道】一行書 『竹葉々起清風』紙本 共箱 外箱 掛軸。先入観やとらわれ、はからいが全くない境地を自分のものにすることができば、すべては根本の道、真理の大道に帰り着く。西郷隆盛　御歌　肉筆。思慮判断が生じない。掛軸 熊澤泰禅 夜雨声 木箱 茶掛 書 横物 永平寺管長 茶道具。言葉も生じない、「本来の面目」に立ち返れば、行住座臥すべてが正しい真理に一致することをいう。掛軸-1167　蓮如上人　「南無阿弥陀仏」　六字名号　碧南市蓮成寺　印刷工芸作品。